期中作業
第一部分
2.
正方理由:
性侵累犯經再監獄裡接受心理治療，通常很難徹底改善想犯罪的慾望。
有可能在假釋期間不犯罪，一但期滿無人監控時又犯案，這樣的新聞常常出現在電視上，
表示性侵犯再犯的機率是很高的。
若不處以極刑或監禁，可能造成更多受害者。
反方理由:
性侵累犯也是人，也有基本的生存權;又或者存在很多便因，假如他已經有要改過的想法，但卻把他處死或限制他的自由，對他是否會有些不人道?
也有可能讓原本沒有想犯第三次的人，因為這個法則而產生報復心態，而在入獄前讓更多無辜的受害者增加?
第二部分:
2.
我認為蔣公銅像或許是以前時代威權的象徵，但移除了象徵，真得可以脫離威權的時代?我認為這只是一種「形式上的正義」。
被害者或其家屬因為過去獨裁的最高統治者或核心成員已經去世，不知該如何去向這些獨裁者要回公道，所以往往會要求拆掉相關的銅像、改名記念的建築(中正紀念堂等)。又或者向現任政府討公道，但就算做了補償之後，往往家屬或受害者還是會覺得不甘。
這是人之常情，我們無須責罵或是評價。
這是既存在的事實，我們不能遺忘，卻也不能懲罰已故的人。
我覺得要1.成立一委員會，調查真相後，將這件事記載於歷史，並由當初的那些獨裁的統治者(如果還沒死的話)出面給家屬公開道歉，並每年的228都要到某個地方給那些迫害者或其家屬慰問，一直到家屬原諒他或是他死為止。並由加害者用自已的資產去做補償的動作(不要拿人民繳的錢替他擦屁股)。
2.若那人已經死了，就在那人的紀念館之類的公開場合，展覽有關迫害的事跡，或是228紀念館展覽；並不是要汙名化，因為那是既存在的事實，既給家屬一個公道，又可以讓以後來參觀的人、甚至全國國民一個歷史的教訓，讓我們不要走回頭路。
相信每個國家一定會經歷集權的時代，若我們一直活在歷史，一直不斷的做一些激進的遊行，而不去真正重視這件事，那麼類似的遊行每年都要上演一次，被迫者不好受，看新聞的大眾大概也看到煩了(甚至無感)，而當年的加害者也不會因此懺悔。
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