貿二A 99154143 馬睿壯 99154173 陳子謙 99154153 曾曼寧

第一部分

若機器人殺人，死刑存廢雙方可提出哪些主張以贊成或反對處死機器人？

我們先假設現在的機器人已經發展成像電影＜機械公敵＞中的智慧型機器人已為人類廣泛使用。作為工具和夥伴，機器人在人類生活中佔據了十分重要的位置，因為著名的機器人三定律的限制，人類對這些機器人充滿信任，它們中的很多甚至已經被視為一個家庭的重要成員。

機器人三定律(the law od robotics):

§  第一法則

機器人不得傷害人類，或袖手旁觀坐視人類受到傷害；

§  第二法則

除非違背第一法則，機器人必須服從人類的命令；

§  第三法則

在不違背第一及第二法則下，機器人必須保護自己。

正方:機器人殺了人，不論是意外或是人類影響所造成的，皆必須摧毀其核心，並把該機器人整體銷毀，雖然機器人受到了三原則的約束，就算是發生了意外而殺人，不能保證以後該機器人不會出現相同的狀況而再傷害人類。

反方:機器人受到三原則的約束，如果機器人殺人必定是受到人類刻意的影響，例如修改其程式，所以判機器人死刑完全是非必要的，只要將該機器人重新修復即可，該受到死刑判決的是利用機器人殺人的人類。

第二部分

如何才能鞏固以及維持民主?

人們為了玩遊戲的公平，而訂定出”規則”; 同樣的，人類為了維護社會秩序，而訂定出”法律”。

所以鞏固民主的根本，就是遵守憲法法律。

在動物農莊裡，

七誡

1.     凡靠兩條腿行走者皆為仇敵；

2.     凡靠四肢行走者，或者長翅膀者，皆為親友；

3.     任何動物不得着衣；

4.     任何動物不得臥床；

5.     任何動物不得飲酒；

6.     任何動物不得傷害其他動物；

7.     所有動物一律平等。

就是動物他們應該要遵守的法律

只要是在沒有人去破壞以及不遵守法律的前提下，相信民主是可以被鞏固的。

就人類的民主鞏固:

民主鞏固的條件：
1 ．必須有自由的公民社會。
( l )市民社會是指「在政治體系下，特定的領域中一些經由自我組織與相對自主性的團體、社會運動或社群，企圖傳達價值觀念與加強團結，並增進其利益。」
( 2 )市民社會與政治社會之間不只具有相對性，還會有互補性。

2 ．必須存在相對自主性的政治社會；

3 ．在國家統治範圍內，所有政治行為者，特別是政府與國家機關，都必須服從 以保障個人自由權利與社群為目標的法治原則。

4 ．必須有一個可供民主政府使用的國家官僚結構。

5 ．必須有建制化的經濟社會。（以市場經濟為主的民主體系 政府會適當介入）
( l )從來沒有一個民主政體採用指令經濟
( 2 )也沒有任何鞏固的民主政體採用純粹的市場經濟。

在這本書中，是以”權力使人腐化”作為主軸，而在這本書裡，知識似乎就是種權力的象徵，就因為在書中的豬有智慧去領導一場革命，有知識去計畫革命後種種的改革，而被眾動物們拱為老大，凡事以他們說的為真理。當初設定的七誡是為了維護動物之間的秩序及平等，然而卻變成法律是給懂得人玩的，也是在權者玩弄的。知識該是美好的才對，但我們不應該只是一味的吸收，不分好壞、又聽政治者花言巧語，而不用大腦去想，盲目的去執行。身為國家的人民應該多想想看，別一昧被別人牽著走。

    我覺得讓人腐化的不是權利，權利只是一種引人腐化的誘惑。其實每個人內心都有黑暗的一面，貪婪、好逸惡勞、懶惰、喜歡奴役別人而自己過的舒服的生活…等等，但並不是每個”人”得到權力以後都會任由自己的黑暗面去為所欲為，這就是人跟動物不一樣的地方吧。我們受過教育，從出生以後就不斷的受一些道德教育的感化，應該要逐漸的成為一個可以用理智去判斷事情的是非對錯、可為不可為的人。