第一部份:若將性侵累犯施以極刑或終身監禁（不得假釋或赦免），其正反理由？
反方:
人類本來就是獸!要脫離獸性就必須要教育,而這些性侵犯為何會仍會做出獸的行為,乃是因為教育出了問題。難道教育人民不是國家的責任嗎?明明是我們國家給予的教育出的問題,卻要施刑於這樣的教育體制下卻仍擺脫不了獸性的受害者。這樣真的是正義嗎?既然是教育失敗,為何不從教育重新下手,重新教育這些人,畢竟教育人民是國家的責任。何以因為他是一個累犯就認為他以後還會再犯?就算再犯也仍是因為教育能力不夠,該改進的是教育。其他都是治標不治本。
正方:
試問性侵受害人受到的傷害和"終身殘疾"有何不同?被性侵害的受害者真正受傷的是心理層面的,而太多實際例子都顯示,這種心理層面的創傷是很難醫療,甚至可能一輩子都好不了的,
受害者會因為心理層面造成睡不著、做惡夢、易怒或退縮、低自尊、罪惡感、持續擔心及害怕,而這些因素而造成其往後的事業,成就,婚姻,...的損失是難以估計,也無從索賠的。是影響一輩子的,且性侵害和一般身體受傷不一樣的是,性行為太能牽絆人類心理的東西,若受害者是7歲以下小孩,那是更不幸的事了,太多研究顯示,多重人格(人格分裂),幾乎都是受性虐待的7歲以下的小孩。而既然我們知道這位性侵犯者是累犯,代表他一犯再犯毫無悔意,就算他真的有悔意,那也代表著他無法控制自己的身體,無法控制自己的人就不應該再將其視為正常公民,就不應該享有公民擁有的權利。應該將他終身監禁,讓他無法再傷害普羅大眾,保障其他公民的權益。
第二部份
試問，「移除蔣介石銅像」，台灣是否就得以實現「轉型正義」？「移除蔣介石銅像」，台灣是否就可以脫離「威權」，實現「民主」？若是，請闡述您的看法。若否，則請問台灣是否有更好的方法來處理「轉型正義」的難題？
若今天這件事發生在北韓,而要移除的是金正日的銅像的話,我想這意義就非凡了,對於脫離威權和實現民主這必定是很重要的一步,尤其,若不是單純用卡車載走,而是眾目睽睽下砸毀,那意義又更非凡了。因為任何宗教總是要有個精神象徵的物品,善男信女膜拜媽祖神像,基督徒收藏的聖經,穆斯林親吻的黑石,...。領導者的銅像也是國家精神的象徵。但是蔣介石的銅像對台灣人的意義是什麼?仍然是反攻復國的宗教嗎?已經不是了。那是他是一位公認的偉人嗎?也已經不是了。對大家而言,這個銅像是可有可無的,存在或不存在都對民主進步一點影響都沒有,但對受害家屬而言,最好這個銅像永遠消失,避免喚起痛苦的記憶。移除蔣公銅像當然是最好的方法,至少他們不會看到一個加害於他們的凶手滿街在對他們微笑,招搖。所以我認為移除蔣介石的銅像是有實現到轉型正義的。
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