會三B 98152212 黃一峰

第一部分

若將性侵累犯施以極刑或終身監禁（不得假釋或赦免），其正反理由？

正方

1.     以被性侵者的家庭的角度來看：

犯人性侵女性所造成的傷害，難以彌補。有可能受害者一輩子不再相信男性，或甚至討厭自己的身體。以這樣傷害的強度來看，如果沒有適當的處罰，對家屬與受害人根本難以交代。根據法務部長曾勇夫表示(2011年3月)，性侵累犯再犯率大概3%左右，加上原本案例就不多，其實根本沒多少件。但是每一件都是會傷害到一整個家庭的幸福，怎麼能讓這3%出現？只顧著保護加害人，那受害人的權益何在？

2.     以被害者的角度來看：

        受到性侵以後，這樣的事情不敢跟別人說，也不敢去醫生或是報案。這樣的陰影會一直影響被害人。大多數的女性在遇到這樣的事情後，認為自己的身體沒有價值，也不敢認真的談一場戀愛，因為已經對男女之間的信任產生懷疑了。當一個人對感情的事情沒有充分的了解時，遇到這樣的經驗，往往就是不再相信人性。

        我查到的一篇資料就有清楚寫到被性侵的過程，以及事後她心態上面的變化。持續掩飾心裡的不安，性格與穿著都改變，心靈空虛，討厭自己的身體。這樣的情況儘管遇到一個真正的好人，也不敢相信。如果沒有相當的刺激或是自己主動忍受痛苦面對這樣的事情，大概就會不快樂的過剩下的一生了。

        破壞一個人一生的幸福，不能用相對等的刑罰來處罰嗎？那對被害者是不是太不公平了？

3.     以一般居民的角度來看：

性侵累犯，既然是累犯，有兩種可能，一是沒有悔改之心，二是生理上有疾病。這兩種放出來都難以控制，想像自己生活環境裡面有一個這樣的未爆彈，可能自己的女兒或是女朋友就跟性侵犯人一起坐同一部電梯，怎麼能夠接受？既然無法控制，為什麼不能處以極刑？雖然說出獄之後可能有很多種防範方式，但是卻還是有很多無法控制的案例。說化學去勢，還是有可能用其他方式性侵；電子腳鐐的監控也有時間性；更不可能派一位警力時時監控。那一般居民的安全被擺在哪裡？

綜合以上角度，我認為應該處以極刑，以保護社會大眾。

反方：

        「寧可錯殺一百，也不願放過一個」。

    性侵累犯可能有他自己的苦衷，我們如果以以上的方式面對所有的犯人，那是不是讓犯人完全沒有改過的機會？一個人犯了大錯，當他認知到自己犯的錯有多麼的嚴重時，想要贖罪卻沒有機會，是多麼痛苦的一件事情。想想我們在犯了小錯誤時，會藉由道歉，或是想辦法彌補，來洗滌自己犯錯心裡所承受的痛苦。但是如果對方完全不給自己機會，我們也會很痛苦，甚至覺得根本沒有用而懷恨在心。性侵犯也是相同的，可能真的想要改過自新，但因為周遭的人歧視的眼光，或不給他任何機會，讓他怎麼能夠相信自己有改過的機會，既然如此不如再犯，反正自己在大家的眼中就是這樣，那何必這麼辛苦？

        曾經轟動一時的新聞，「華岡之狼」楊文雄，犯下多起性侵案，但是在獄中改過自新，考取了台大社工系。但卻無法假釋，台大也不讓他入學。雖然說在獄中說什麼要犯人改過向善，但是實際發生這樣的事情時，卻沒人敢相信真的有人可以改過自新，不給他一次機會。最後雖然假釋了，但是事隔多年。2001年考上台大，但2007年才讓他出獄，擺明的就是不讓他有就學的機會。這樣怎麼敢讓人相信我們的司法相信犯人會悔改，給犯人機會？

        確實有這樣的案例，但是不能因為大部分的犯人都無法悔改，就確信每個人都會這樣。就像生活在熱帶的人沒看過針葉林，但是針葉林確實存在。不給犯人一個機會，社會的觀感沒有改變，法律的配套措施沒有做好，卻以死刑的方式處理，不覺得有些太過草率嗎？

綜合以上的觀點來看，我認為不該處以極刑，要給他們機會。

第二部分

《動物農莊》（英語：Animal Farm），為英國作家喬治．歐威爾的一部寓言小說。描述在英格蘭的 一個莊園內，農場中動物起身對抗人類，並推翻人類進而掌權的過程。內容將人類（農場主人）比喻為威權國家，動物們長期飽受不平等待遇，任由人類宰割，某一 天，由豬首先發難，開始煽動其他動物推翻不平等的現狀，成功趕走人類後，卻走向和人類同樣的道路。請閱讀本篇文章，並論述從威權體制走向民主體制後，如何才能鞏固以及維持民主？可以台灣過去（1987年解嚴前國民黨威權時代）和現在（1996年首次民選總統與2000年首次政黨輪替之後）為背景，探討如何避免重導覆轍？或另從小說內容中，延伸其他討論及撰寫心得。

這一本小說我小時候就有讀過了，當時就感覺到極度的不舒服。

為什麼以為爭取到自由了，卻還是被奴役？

為什麼努力工作，好處都被人家拿去了？

怎麼會有人這麼笨，被人賣了還幫人家數鈔票？

我們生活在一個民主是理所當然的時代裡，我們漸漸的忘記以前的人是怎麼流血，才爭取到這樣的民主制度。也忘記了哪些人對我們很有貢獻，讓我們免於災難。我們沒有文革，沒有破四舊，我們還保有文化精彩的地方。但是我們卻不懂得珍惜了。

因為個人私利，好不容易爭取到的民主又會回到專制。民國初年，好不容易革命成功，卻又出現了帝王、又出現軍閥。在文章中，雪球是一個為農莊犧牲奉獻的動物，從他奮不顧身的擊退人類、畫滿整個地板的風車設計圖來看，都讓我很感動，因為這就是為了一個自由的理念，努力奮戰的精神。但是後來因為動物們知識不足，真正為動物們著想的雪球也被拿破崙趕走，再加上豬群實在太會說話，且擁有力量(狗群)。拿破崙巧妙的運用動物們的無知，在加上真正有想法的動物又默不作聲這一點(班傑明)，來滿足自己的私慾。最後新一代的動物很好洗腦，舊一代的動物也沒有力氣反抗了。

當我們真正有自由時，我們對於真正的自由是否了解？統領者換了一個人就等於得到了自由嗎？能夠想做什麼就做什麼就是真正的自由嗎？是不是看得太輕鬆了一點？故事中的動物就是不了解，認為趕走了人類就得到了自由，一個團體之中，群龍無首，各各是首的可能性也不高，因此一定需要有聰明的動物領導，但是本質不變，只要統領者不是為了人民著想，就很容易走回專制。不能說自己想說的話(獵犬的壓迫)，不能做自己想做的事，甚至對外的知識也無法得知(巴克斯被賣給屠宰商)。

        我分享的比較是自己的心得部分，現在我們擁有民主，我們可以做自己想做的事，可以自由遷徙，可以自由集會結社，可以說自己想說的話，偶爾罵罵政府官員也不會突然消失不見。好不容易爭取到的自由，如果沒有相對完整的觀念，很容易就會被利慾薰心的領導者控制，最後走回極權。我們現在有完整的知識，享受著民主，但是正因為如此，我們才要更珍惜這樣的資源並且努力！

參考資料

第一部分： 

1.       法務部：性侵累犯 機率約3% 

http://tw.news.yahoo.com/%E6%B3%95%E5%8B%99%E9%83%A8-%E6%80%A7%E4%BE%B5%E7%B4%AF%E7%8A%AF-%E6%A9%9F%E7%8E%87%E7%B4%843-20110301-061631-778.html

        2.          直視自己 英女作家自述克服性侵傷害  
http://www.hellotw.com/qqgl/sjwx/201108/t20110802_673124.htm 
3.          電子腳鐐監控空檔 累犯照性侵  
http://www.youtube.com/watch?v=jVp0uckYssE 
4.          華岡之狼 楊文雄  
http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-66486