HUMAN RIGHTS AND DEMOCRACY CLASS 2011
廢除死刑者和保留死刑者雙方論點很多，而且爭論激烈。 保留死刑者的論述，最強調功利主義(目的論)的提法：死刑制止犯罪比終身監禁更有效，使人越加尊重刑法。非功利主義的保留死刑者則認為：死刑對令人深惡痛絕的罪行來說，是唯一的「應得的懲罰」。 廢除死刑者對於死刑具有最大威懾價值表示懷疑，並強調人類生命的神聖性，既然司法確實會發生錯誤，那麼就會危害無辜。這些論點的邏輯狀態和經驗上的有效性是不同的。非功利主義的論點，像任何最終的倫理準則一樣，成了道德上的原則。 根據社會契約的理論，認為死刑與社會契約的本義不符，誰也不會把自己的生命當作一部分自由割讓給社會。反對死刑的觀點有：(1)殘酷不合人道。(2)不能做到罪刑相適應。(3)刑法禁止殺人。(4)判決倘有錯誤，死者不復生。(5)未必能收到一般預防效果。(6)無期徒刑就能將犯人摒棄於社會之外。主張保留死刑的觀點有：(1)死刑是剷除絕無希望的社會敵人的唯一方法。(2)帶有儆戒性。(3)使社會得到滿足。(4)死刑能擺脫反社會勢力。 如果死刑是一種比替代性的終身監禁更為有效的遏制，那麼，在廢除死刑後，殺人率便應該上升。考察所得的證據不但未能支持，反而事實上一再與這一命題相矛盾。在跨國抽樣中，在廢除死刑之後，殺人率也相對於非死刑罪有了下降，短中長期皆如此。 人們需要以某種小心與詭辯來使用「無辜的人」與「錯判」的概念。其次，人們需要理解：這一領域的經驗研究，難以置信的缺乏，以及在改進這一狀態方面所面對的問題。最後，人們需要意識到：儘管存在這些複雜與困難，從逮捕前的虛假供述到來得太晚的緩刑令，所累積的錯誤的記錄。 國際人權聯盟《台灣死刑調查報告》建議：總統可以特赦死刑犯，法務部長亦得拒絕簽署死刑之《執行令》，廢除三種現存犯罪之唯一死刑，並訓練警察遵循標準作業程序，有效蒐集真實證據及法醫技術。 法務部前部長王清峰提終身監禁來替代死刑，希望扭轉國人對死刑執行的觀念。廢除死刑聯盟執行長林欣怡說，目前配套措施有兩種方向，一種是終身監禁但不得假釋，一種是終身監禁可假釋，但假釋要有非常嚴格的條件，就國外經驗來看，若終身監禁的犯人無法假釋，罪犯沒有希望，監獄管理可能出現問題，監獄負有教化責任，要讓犯人復歸社會，還是要讓他們感到希望。民間司改會執行長林峯正也曾說，香港以終身監禁替代死刑，但假釋必須獲得被害人家屬同意，藉此引導受刑人改過。 近代人權思想發展趨勢之一，就是人權與法治相結合，亦即將人權思想法制化。由於人權法制化的趨勢，世界各國對於人權的保障，無不將它提昇至最高的憲法層次，行政、立法及司法皆不得違反人權保障之規定。人權先於國家存在的理念，已經廣為立憲主義國家憲法所確認。關於人權優位的確信，乃是基於對人權的信仰，相信人權只能去發現，而不能為國家所創造，因為人權是超國家的、自然的權利。
廢除死刑者和保留死刑者雙方論點很多，而且爭論激烈。
回覆刪除保留死刑者的論述，最強調功利主義(目的論)的提法：死刑制止犯罪比終身監禁更有效，使人越加尊重刑法。非功利主義的保留死刑者則認為：死刑對令人深惡痛絕的罪行來說，是唯一的「應得的懲罰」。
廢除死刑者對於死刑具有最大威懾價值表示懷疑，並強調人類生命的神聖性，既然司法確實會發生錯誤，那麼就會危害無辜。這些論點的邏輯狀態和經驗上的有效性是不同的。非功利主義的論點，像任何最終的倫理準則一樣，成了道德上的原則。
根據社會契約的理論，認為死刑與社會契約的本義不符，誰也不會把自己的生命當作一部分自由割讓給社會。反對死刑的觀點有：
(1)殘酷不合人道。
(2)不能做到罪刑相適應。
(3)刑法禁止殺人。
(4)判決倘有錯誤，死者不復生。
(5)未必能收到一般預防效果。
(6)無期徒刑就能將犯人摒棄於社會之外。
主張保留死刑的觀點有：
(1)死刑是剷除絕無希望的社會敵人的唯一方法。
(2)帶有儆戒性。
(3)使社會得到滿足。
(4)死刑能擺脫反社會勢力。
如果死刑是一種比替代性的終身監禁更為有效的遏制，那麼，在廢除死刑後，殺人率便應該上升。考察所得的證據不但未能支持，反而事實上一再與這一命題相矛盾。在跨國抽樣中，在廢除死刑之後，殺人率也相對於非死刑罪有了下降，短中長期皆如此。
人們需要以某種小心與詭辯來使用「無辜的人」與「錯判」的概念。其次，人們需要理解：這一領域的經驗研究，難以置信的缺乏，以及在改進這一狀態方面所面對的問題。最後，人們需要意識到：儘管存在這些複雜與困難，從逮捕前的虛假供述到來得太晚的緩刑令，所累積的錯誤的記錄。
國際人權聯盟《台灣死刑調查報告》建議：總統可以特赦死刑犯，法務部長亦得拒絕簽署死刑之《執行令》，廢除三種現存犯罪之唯一死刑，並訓練警察遵循標準作業程序，有效蒐集真實證據及法醫技術。
法務部前部長王清峰提終身監禁來替代死刑，希望扭轉國人對死刑執行的觀念。廢除死刑聯盟執行長林欣怡說，目前配套措施有兩種方向，一種是終身監禁但不得假釋，一種是終身監禁可假釋，但假釋要有非常嚴格的條件，就國外經驗來看，若終身監禁的犯人無法假釋，罪犯沒有希望，監獄管理可能出現問題，監獄負有教化責任，要讓犯人復歸社會，還是要讓他們感到希望。
民間司改會執行長林峯正也曾說，香港以終身監禁替代死刑，但假釋必須獲得被害人家屬同意，藉此引導受刑人改過。
近代人權思想發展趨勢之一，就是人權與法治相結合，亦即將人權思想法制化。由於人權法制化的趨勢，世界各國對於人權的保障，無不將它提昇至最高的憲法層次，行政、立法及司法皆不得違反人權保障之規定。
人權先於國家存在的理念，已經廣為立憲主義國家憲法所確認。關於人權優位的確信，乃是基於對人權的信仰，相信人權只能去發現，而不能為國家所創造，因為人權是超國家的、自然的權利。